A po e bllokon mendësia jonë veprimin ndaj klimës?

A po e bllokon mendësia jonë veprimin ndaj klimës?

Ndërsa njerëzit vazhdojnë ta shtyjnë planetin në buzë duke djegur lëndë djegëse fosile dhe duke dëmtuar ekosistemet, zgjidhjet për problemet mjedisore shumë shpesh përqendrohen në luftimin e simptomave dhe jo në shkaqet rrënjësore, sipas studiuesve të OKB-së.

Shkencëtarët prej kohësh "na kanë paralajmëruar për dëmin që po i bëjmë planetit tonë dhe si ta ndalojmë atë", tha Shen Xiaomeng, drejtor i Institutit të Universitetit të OKB-së për Mjedisin dhe Sigurinë Njerëzore (UNU-EHS). "Në shumë raste ne shohim humnerën, ne dimë tani të kthehemi, e megjithatë vazhdojmë me besim të ecim drejt saj. Pse?"

Kjo është pyetja që hulumtuesit nga UNU-EHS në Bon, Gjermani, adresojnë në raportin e tyre të fundit, Kthimi i një gjetheje të re. Një e ardhme e begatë është e mundur nëse njerëzimi ndërmerr "veprim kuptimplotë", sipas raportit, i cili shqyrton mënyrat për të dalë nga krizat mjedisore të mbivendosura.

Raporti, i publikuar çdo vit, shqyrton se si fatkeqësitë janë të ndërlidhura dhe ndikohen nga veprimet njerëzore, si dhe eksploron zgjidhjet e mundshme.

Arritja në rrënjët e krizave mjedisore me 'teorinë e ndryshimit të thellë'

Në raportin e tyre të vitit 2024, studiuesit e UNU-së  paralajmëruan se bota po i afrohet gjashtë pikave të kthesës, duke përfshirë varfërimin e ujërave nëntokësore, shkrirjen e akullnajave të shkaktuara nga ndryshimet klimatike dhe nxehtësinë e padurueshme.

Një transformim i madh sistemik është i nevojshëm për të reduktuar rrezikun e shtyrjes së sistemeve të klimës, ushqimit dhe ujit përtej pikës së rikuperimit, thanë studiuesit.

Por "ne shumë rrallë angazhohemi me rrënjët e pemës, jo shpesh duke sfiduar apo vënë në dyshim besimet, vlerat dhe supozimet që kanë prodhuar ato rezultate në radhë të parë", sipas raportit të fundit.

Për shembull, riciklimi, megjithëse ndonjëherë një mjet i vlefshëm, nuk do të bëjë një plazh të ndotur ose një pastrues lumi në planin afatgjatë. Për shkak se problemi i mbetjeve është i ngulitur në  prodhimin masiv, linear të artikujve njëpërdorimësh.

Nëse qëllimi është një e ardhme pa mbeturina, njerëzimi duhet të largohet nga ideja e një shoqërie të hedhur, ku gjithnjë e më shumë burime të Tokës konsumohen për të prodhuar produkte që shpesh hidhen shpejt, thuhet në raport.

Për të arritur në fund të shkaqeve themelore të prishjes së klimës, krizës së biodiversitetit dhe mbikonsumit dhe për të nxjerrë në pah një rrugë përpara, studiuesit e UNU zhvilluan "teorinë e tyre të ndryshimit të thellë".

Teoria hedh dritë mbi strukturat, besimet dhe vlerat që megjithëse janë të ngulitura thellë në shoqëritë njerëzore, janë në thelb konstruksione sociale. Këto struktura shoqërore mund të çojnë  në rezultate të padëshiruara si kriza klimatike, mungesa e ujit dhe mbishfrytëzimi i burimeve të Tokës .

“Ajo që zbuluam është se në masë të madhe gjërat po ndodhin dhe vazhdojnë të ndodhin për shkak të mendimit se njerëzit mund dhe duhet të dominojnë natyrën ose të kontrollojnë natyrën”, tha për DW Caitlyn Eberle, një nga autoret kryesore të raportit.

Ky supozim bazë, megjithëse jo domosdoshmërisht universal, mund të gjendet në gjithçka, nga ligjet shtetërore dhe mësimet fetare te filmat dhe letërsia, sipas hulumtimit. E gjithë kjo, nga ana tjetër, ka një ndikim në qëllimet dhe strukturën e shoqërisë.

Gjëra të tilla si bujqësia monokulturore, rregullimi i lumenjve, zbutja e kafshëve dhe bimëve dhe përdorimi i pesticideve dhe vrasësit të barërave të këqija burojnë nga mendësia "njerëzit dominojnë natyrën" dhe janë një mënyrë për të arritur këtë qëllim.

Mendësia gjithashtu sjell me vete rreziqe dhe pengon ndryshimin, thuhet në raport. "Ndryshimi i këtyre mentaliteteve do të thotë të pranojmë se njerëzit janë pjesë e natyrës, një specie në një ekosistem të gjerë dhe të përpiqemi t'i përshtatim sistemet tona më mirë me atë që ka nevojë natyra", vazhdoi Eberle.

Supozimi i përhapur se rritja e pafund ekonomike nxit prosperitetin ose se planeti ka kapacitet të pafund për të thithur ndotjen dhe për të siguruar burime, gjithashtu bllokon veprimin. Nga një këndvështrim shkencor, këto supozime janë të meta, tha Eberle. Nëse pranojmë se burimet janë të fundme dhe planeti ka kufij, ne mund të ndryshojmë strukturat e shoqërisë.

Si të krijoni ndryshim

Krijimi i një transformimi të qëndrueshëm dhe të gjerë kërkon ndryshime të brendshme dhe të jashtme. Levat e brendshme të ndryshimit mund të ndryshojnë vlerat dhe besimet. Levat e jashtme përfshijnë lëvizje të mëdha strukturore si përshtatja e ligjeve, subvencioneve dhe sistemeve të taksave.

Ndryshimi i vlerave dhe qëndrimeve të vjetra është i vështirë, por jo i pamundur, siç tregon historia, sipas studiuesve.

Pirja e duhanit, për shembull, dikur pranohej gjerësisht dhe madje festohej. Në shumë kultura, marrja e disa thithjeve shoqërohej me status më të lartë shoqëror dhe konsiderohej e shëndetshme.  Sot, të gjithë e dinë se pirja e duhanit është e dëmshme dhe, në shumë vende , konsiderohet një zakon i pakëndshëm.

Transformimi i cigares nga magjepsëse në bruto ndodhi si në nivel individual ashtu edhe në atë shoqëror. Në mesin e shekullit të 20-të, shkencëtarët filluan të zbulonin rreziqet serioze shëndetësore të pirjes së duhanit, ndërsa fushatat publike që theksonin rreziqet ndryshuan gjithashtu qëndrimet.

Për të kapërcyer krizat mjedisore dhe klimatike me të cilat përballet njerëzimi, studiuesit e OKB-së thanë se nevojitet një ndryshim i ngjashëm mendësie në pesë fusha.

Shoqëritë duhet të fillojnë t'i trajtojnë mbetjet si lëndë të parë dhe duhet të largohen nga ideja se njerëzit janë të ndarë nga natyra. Ata gjithashtu duhet të rimendojnë idenë e përgjegjësisë për ta parë atë si diçka kolektive dhe jo individuale, të fillojnë të imagjinojnë të ardhmen në shekuj dhe jo në jetë dhe "të ripërcaktojnë vlerën nga pasuria ekonomike në shëndetin planetar", përfundojnë autorët.

Sfidat teknike dhe logjistike nuk janë ato që i pengojnë njerëzit nga arritja e këtyre qëllimeve. “Është me të vërtetë ndryshimet më të thella të mendësisë që do të ishin të nevojshme për të zhvendosur kulturën, për të zhvendosur filozofinë në besimin se këto lloj gjërash janë të mundshme për t'u arritur më pas”, tha Eberle.

/Motilokal.com